2015.03.04.Từ "kiêu ngạo" tới "vẫy chân nhái"

Hôm kia mới comment "Đi khám phá thì tui chỉ an tâm khi đi một mình (hoặc cùng đồng bọn ngang cấp)" thì hôm qua nhận được phản ánh của Trung về sự "kiêu ngạo" của mình, và tối qua uống cà phê với dê Hà cũng tình cờ được nhắc lại cảm giác ban đầu của các bạn về sự "cao ngạo" của mình trong phòng KTX. Đây quả thực là những cái duyên quý khi được các bạn thân chỉ ra điều mình không bao giờ ngờ tới bởi trong tâm mình không có một mảy may xem thường bất cứ ai. Nhớ lần đầu tiên mình bị giật mình là hồi nhận đc thư của Việt ở KTX Tân Phú "... còn cao nghiệu hay không? Nhưng đó là một trong những yếu tố giúp ông thành công." Và chiều nay nói chuyện với Huy thì cũng được xác nhận là Huy cũng thấy mình rất "kiêu ngạo... có cơ sở".

Chuyện này cho mình thấy những cái hay sau:


 * Có những cặp đối đãi nhị nguyên mà mình không có, vì đứng ngoài nó, nên rất khó cảm nhận được cái mà người đời nghĩ về mình: Không có chữ "tín" nên cũng chẳng biết "nghi" là gì, mình chỉ thấy thực tế; Không có tâm "tự phụ" (kiêu ngạo) nên cũng chẳng biết đến "tự ti", cao thấp với mình chỉ là tương đối.


 * Bởi có nhiều cái mình không có nên pháp "xả" của Phật là rất phù hợp với mình vậy. Nhưng còn những cái mình có rất nhiều thì sao? Ví như cái bệnh "cầu toàn" của mình, không quay ngược nó lại mà mình đẩy nó lên tới thái cực, đến độ thấy được "everything is perfectly imperfect!" Khi đi quá cực âm thì nó quay lại cực dương và vòng lại trở về không vậy!


 * Về lâu dài, về gốc gác thì phải thuận theo tự nhiên: Cái gì dài phải phát triển cho dài thêm (một cách tự nhiên, chứ không chủ quan) để cho complementarity lèo lái đưa về gốc, khi đã đạt được vòng tròn thì đó là "tròn đầy" (viên mãn); Cái gì ngắn phải thu cho ngắn lại trở về không. Cái này cũng giống "đông bệnh hạ trị" trong Đông Y vậy.
 * Nhưng với những cái "cấp tính" thì vẫn cần đối phó theo tình huống, như cắt cơn bệnh, sốt quá thì chườm lạnh để giảm sốt, lạnh quá thì sưởi nóng cho đỡ lạnh. Chỉ đừng lầm tưởng nó với cái chữa lành lâu dài mà thôi.
 * Nếu cái tự nhiên bên ngoài khác cái tự nhiên bên trong nhiều quá (đối lập) thì về phần "ngọn" vẫn phải tạo vỏ bọc để đối phó với bên ngoài vậy.


 * Nhìn ở bên ngoài thì thấy mâu thuẫn nhau (chườm đá cắt sốt rồi lại đắp chăn ấm, chườm đá giảm đau cơ rồi lại chườm nóng để dãn cơ) nhưng bên trong là để tiến theo chiều khác, chẳng phải để nóng hay lạnh mà là để độc lập, tự do với cái nóng cái lạnh đó vậy. Nó cũng giống như vẫy chân nhái lên xuống không phải để đi lên hay đi xuống mà để đi tới, chân vịt quay vòng vòng là để đi vuông góc với mặt phẳng quay vậy.


 * Trên đường đạp xe, mình quan sát tiếp về cái "sợi ngã" bên trong được đi tư do, độc lập với bên ngoài nhờ cái "vỏ bọc" hoặc nhờ những cái "quay vòng vòng" như chân vịt, mình thấy cái "sợi ngã" đó thực chất là một loạt các điểm affine với nhau mà thôi. Vậy "sợi" trong lý thuyết sợi rốt cuộc chỉ là sợi affinity. Bởi có affinity nên hình thành "sợi", cái mà bản thân sợi đó thấy là "tôi", là "ngã", là "id" phân biệt với thế giới bên ngoài (và những sợi khác); Bởi có complementarity nên các sợi phải vòng lại quay về "gốc"; Bởi có độ cong nên các sợi phân biệt với nhau và phân biệt chồng chất phân biệt tạo nên các sợi càng lớn hơn và càng phân biệt hơn,...


 * Huy cho mình thấy cái mâu thuẫn giữa sự lập dị của mình (nằm ngoài thế giới) với cái ý muốn chia sẻ mọi thứ với mọi người (hoà nhập vào thế giới). Và đúng là bây giờ là lúc mình phải quay trở vô hoàn thiện chính mình, hi vọng sau đó có thể đủ "lực" để quay ra hoà nhập với thế giới.